Cát mandala 100 bổn tôn- Đại Nhật- Hộ Pháp
Thương hiệu: OEM | Xem thêm các sản phẩm Phụ kiện thờ cúng của OEMMô tả ngắn
CÁT MANDALA: sl ít1. Cát Mandala từ Tu Viện Drigung (Drigung Monastery) : có 20 gói , khoảng hơn 2grams mỗi gói2. Cát Mandala từ Tu viện Sera Lhasa Tibet, sưu tầm từ 10 pháp hội trong thời gian 20 n...
Công ty:Pháp Bảo Mật Tông Diệu ThoátXem thêm các sản phẩm Phụ kiện thờ cúng bởi Pháp Bảo Mật Tông Diệu Thoát
- Giao hàng toàn quốc
- Được kiểm tra hàng
- Thanh toán khi nhận hàng
- Chất lượng, Uy tín
- 7 ngày đổi trả dễ dàng
- Hỗ trợ xuất hóa đơn đỏ
Giới thiệu Cát mandala 100 bổn tôn- Đại Nhật- Hộ Pháp
CÁT MANDALA: sl ít
1. Cát Mandala từ Tu Viện Drigung (Drigung Monastery) : có 20 gói , khoảng hơn 2grams mỗi gói
2. Cát Mandala từ Tu viện Sera Lhasa Tibet, sưu tầm từ 10 pháp hội trong thời gian 20 năm từ 1999 đến 2019. Hoặc loại cát mandala trong riêng 1 pháp hội
Cát này bao gồm của các Bổn Tôn: Đại Nhật Như Lai và 3 Đại Hộ Pháp lớn của Tu viện Sera: Đại Uy Đức Kim Cang, Mật Tập Kim Cang và Thắng Lạc Kim Cang.
3. Cát mandala 100 bổn tôn an bình và phẫn nộ ( Tu viện Yarchen gar Tây Tạng)
4. Cát mandala Hộ Giáp Kim Cương
5. Cát mandala Đại Uy Đức Minh Vương Yamatanka Chùa Thanh Thành - Nội Mông
6. Cát mandala tu viện Samye Tây Tạng
7. Hắc pháp dược, để ngửi trừ các bệnh về hô hấp truyền nhiễm. Điều chế tại Học Viện Phật Giáo Dzongsar
- mỗi người nên giữ ít cát trong nhà vì lợi lạc lớn sẽ rất cần cho bạn và người thân sau này. Cũng nên có sẵn mang theo mình để giúp đỡ các chúng sanh khác. Đeo cát bên mình sẽ được sự bảo hộ gia trì lớn
3. Ý nghĩa :
/
4. Hướng dẫn sử dụng
- bỏ ống nhỏ mang theo người để được bảo hộ.
- Rắc xíu cát lên các con vật đã chết để giúp chúng vãng sanh về cảnh giới tốt hơn.
- Bôi cát lên trán giữa 2 lông mày hoặc trên đỉnh đầu người đang hấp hối để trợ giúp họ được vãng sanh về các cảnh giới cao, tịnh độ rắc lên tro cốt hoặc mộ.
- Rắc cát lên đất của ngôi nhà ở để được bảo hộ toàn cả vùng đất đó.
Giá sản phẩm trên Tiki đã bao gồm thuế theo luật hiện hành. Bên cạnh đó, tuỳ vào loại sản phẩm, hình thức và địa chỉ giao hàng mà có thể phát sinh thêm chi phí khác như phí vận chuyển, phụ phí hàng cồng kềnh, thuế nhập khẩu (đối với đơn hàng giao từ nước ngoài có giá trị trên 1 triệu đồng).....
Giá DFC
Thông tin chi tiết
| Thương hiệu | OEM |
|---|---|
| Xuất xứ thương hiệu | Ấn Độ |
| Chất liệu | Cát và bột đá quí |
| Hướng dẫn bảo quản | Tác dụng của cát MANDALA - Thân tặng những ai có nó Tác dụng của cát MANDALA ?Bạn được biết rằng sanh tử là việc quan trọng . Việc sanh về một cõi tịnh độ vô cùng tổt đẹp là điều mà ai ai cũng mong muốn . Nhờ sức gia trì của cát Mandala . Bạn có thể dễ dàng giúp người khác siêu sinh tịnh độ . Như của tôi là cát man đa la của Tara trắng , sẽ giúp người đó được siêu sinh tịnh độ Unikog của đức Tara .Nghiệp chướng nhiều , bệnh tật , phiền não .... Trong kinh có nói nếu đặt cát Man đà là có thể tiêu trừ vô lượng nghiệp chướng sanh tử luân hồi . Chỉ cần đặt cát lên đỉnh đầu . Vì man da la là một đàn tràng , hiện thân của Thân khẩu ý của vô lượng phật đà . Vì vậy chúng có số lượng công đức đồ sộ như xá lợi Phật vầy .Trước khi một vị sư có thể được phép tham gia xây dựng một mạn-đà-la, người đó phải học trong một thời gian dài về nghệ thuật và triết học. Tất cả các sư Phật giáo ở các tự viện Tây Tạng đều được yêu cầu học về cách dựng các mạn-đà-la như là một phần của việc rèn luyện. Quá trình học có hai lớp bao gồm việc ghi nhớ các văn bản cho các tên, độ dài, và vị trí cửa các đường chuẩn dùng để xác định cấu trúc cơ bản của các mạn-đà-la cũng như là các kĩ thuật bằng tay để vẽ và rải dòng cát. Các văn bản này tuy vậy không miêu tả từng đường nét và cũng không chỉ rõ từng chi tiết của mỗi mạn-đà-la, mà đúng hơn nó được dùng như một ghi nhớ hướng dẫn để hoàn thành các dạng mạn-đà-la. Nội dung mạn-đà-la đặc biệt đều dựa vào các lời kinh. Việc thực hiện mạn-đà-la phải được thực tập lập đi lập lại để tạo dựng nó dưới sự hướng dẫn của các vị sư có kinh nghiệm. Trường hợp của đức Đạt-lai Lạt-ma, tại tự viện riêng Namgyal chu kì học này kéo dài trong 3 năm.Tiến trình xây dựng mạn-đà-la sẽ đòi hỏi kiên trì làm việc trong nhiều ngày có khi nhiều tuần lễ. Theo truyền thống, có 4 sư làm việc chung nhau trên một mạn-đà-la. Mạn-đà-la được chia thành các góc tư với mỗi sư lo một góc. Trong thời gian của tiến trình, mỗi sư nhận được hỗ trợ để cung cấp đủ cát màu trong khi sư trọng trách tiếp tục làm việc trên các chi tiết đã được kẻ khung trên phần của mình.Công việc phải phải được tiến hành cực kì cẩn thận và chú tâm. Khi tiến hành, các sư thực ra đang được truyền đạt các giảng huấn của Phật. Bởi vì mạn-đà-la chứa đựng các chỉ dạy của Phật để đạt tới giác ngộ, để thuần khiết hóa động cơ và để hoàn hảo hóa công việc của họ nhằm cho phép những người chiêm bái nó được hưởng tối đa phúc lợiTrước tiên, các sư cúng dường mạn-đà-la thông qua việc đọc kinh, chú với nhạc lễ. Mạn-đà-la được xây dựng từ trung tâm mở rộng ra ngoài theo trình tự, bắt đầu từ 1 điểm ở tâm. Với việc đặt điểm ở tâm, mạn-đà-la được cúng dường cho một vị Hộ Phật riêng biệt. Vị Hộ Phật này thường được miêu tả trong một hình ảnh phía trên của tâm điểm, mặc dù vậy, một số mạn-đà-la chỉ đơn thuần có tính địa hình học.Trong các giai đoạn đầu của công việc, các sư ngồi bên ngoài của bệ (hay khung) vẽ mạn-đà-la và luôn đối mặt với tâm của mạn-đà-la. Đối với các mạn-đà-la cở lớn, các sư sau đó sẽ phải đứng và cong người để rải cát màu.Các đường kẻ được vẽ qua tâm điểm đến 4 góc tạo ra dạng thức tam giác vuông cân. Các đường này được dùng để kiến trúc một cung điện với 4 cổng. Mỗi cổng sẽ được trang hoàng với các chuông, vòng hoa, thú giữ cổng hay các vật biểu tượng khác. Hình dạng vuông mô tả theo kiến trúc là bốn mặt của cung điện hay của tự viện. gọi là Cung điện là vì nó là nơi ngụ của các Hộ Phật, gọi là tự viện vì nó bao gồm cốt lõi Phật.Từ hình vuông bên trong, các sư dựng một dãy các đường tròn đồng tâm. Ở đây những người tham gia làm việc theo lối tuần tự, tất cả di chuyển quanh mạn-đà-la. Họ phải chờ cho đến khi mỗi phần chia được hoàn tất trước khi làm việc phần phía xa tâm hơn cùng nhau. Điều này bảo đảm cho sự cân bằng công việc không ai nhanh hơn ai.Thường, cát màu được rải bởi một dụng cụ hình phểu (gần giống như các dụng cụ "bắt bông kem" trên các bánh bunche noel nhưng phểu bằng đồng thau và dài khoảng 30-50 cm). Trên phiểu có các khất nhỏ liền nhau, khi rải cát, người tham gia cà đi cà lại một thanh nhỏ lên các khất này tạo sự rung động làm cho dòng cát chảy ra được đều đặn và không bi tắc ách.Ở trung tâm đặt (vẽ cát) một vị Hộ Phật mà từ đó mạn-đà-la được định danh. Thường thì vị Hộ Phật trung tâm này là một trong các dạng:* Các Hộ Phật bình an: Một Hộ Phật bình an làm biểu tượng cho tiếp cận tinh thần và tồn tại riêng của mạn-đà-la. Chẳng hạn như hình ảnh của Bồ tát Quán thế âm biểu trưng cho lòng từ bi ở trung tâm của việc tập trung về thể nghiệm tinh thần, trong khi hình ảnh của Bồ tát Văn Thù Sư Lợi và của Kim cương thần (vị nữ giới tương ứng tinh thần) thì nhấn mạnh cho sự cần thiết của dũng khí và sức mạnh trong hành trình cho trí bát nhã thiên liêng.* Các Hộ Phật dữ tợn: Nói lên sự đấu tranh dữ dội để vượt qua các trạng thái tâm lý xa lạ của một người. Họ nhấn mạnh các đau khổ nội tâm mà làm cho thân, khẩu, ý của chúng ta bị tối tăm và do đó cản ngăn thành tựu mục tiêu của Phật tử là để giác ngộ hoàn toàn. Theo truyền thống thì các Hộ Phật dữ tợn được hiểu là các khía cạnh của các nguyên lý nhân từ.* Hình ảnh tính dục: nói lên tiến trình dung hợp nằm bên trong trái tim của mạn-đà-la. Hai thành tố đực và cái không có ý nghĩa gì ngoài ý nghĩa tượng trưng cho vô hạn các cặp đối kháng (chẳng hạn yêu và ghét, tốt và xấu, ...) khi mà một người kinh nghiệm trong sự tồn tại thế tục. Hình ảnh tính dục cũng có thể được hiểu như là ẩn dụ cho giác ngộ với các phẩm chất của sự vui sướng, mãn nguyện, thống nhất và hoàn tất.Sau khi hoàn tất, các sư dâng hiến công đức cho lợi ích của tha nhân qua các lễ cầu nguyện. Lý do có Lễ Xóa Mạn Đà La được chư Tăng giải thích là để nêu lên ý nghĩa vô thường, một pháp ấn mà Đức Phật đã dạy, rằng ngay tới một tác phẩm tuyệt đẹp như Mạn Đà La Tara cũng rồi phải theo định luật có sanh thì có diệt, có hợp thì có tan, và đã thành tựu là sẽ có hủy hoại. Và vì đời sống vô thường như thế, cho nên tất cả Phật Tử đều phải chiêm nghiệm ý nghĩa vô thường để khẩn cấp tu học, nhằm đạt cứu cánh Niết Bàn.Cát Mạn Đà LaTrong truyền thống Mật Giáo Tây Tạng thì Mạn Đà La có thể được tạo bằng nhiều cách nư sau:1-Bằng bơ hay bột2-Bằng gỗ3-Bằng cát4-Bằng họa5-Bằng các loại đá quý vàng bạcMạn Đà La Cát là dùng cát loại cát nhuyễn nhiều màu sắc để tạo thành.Thường thì Mạn Đà La Cát chỉ được lưu giữ trong thời gian làm lể Quán Đảnh hay là các Lễ Cúng Dường Đặc Biệt rồi sau đó thì sẽ xóa đi.Chỉ có các trường hợp đặc biệt do sự cho phép của Đức Đạt Lai Lạt Ma thì các Mạn Đà La Cát mới được lưu giữ lại sau buổi lễ.Mạn Đà La Cát là biểu trưng cho cõi Tịnh Độ của một vị Bổn Tôn của một Pháp Quán Đảnh.5 phương của Mạn Đà là là tượng trưng cho Ngũ Trí Như Lai Phật. Trong Mạn Đà La còn có các hình tượng như là ấn, pháp khí, chủng tự của mỗi Đức Phật.Mạn Đà La Cát là một đồ hình 3 chiều không gian cần phải rất nhiều thời gian mới có thể hoàn thành.Những đồ hình Mạn Đà La Cát thường thấy đó chỉ là một phần của một Mạn Đà La hoàn tất.Có các Mạn Đà La cần phải 49 ngày mới hoàn thành bởi vì cứ mỗi 7 ngày thì chư tăng hoàn thành một phần và làm lễ chú nguyện gia trì.Mạn Đà La như là một thế giới hải mà mỗi một hạt cát là một hệ thống thế giới. Mạn Đà La tượng trưng cho lý Hoa Nghiêm Pháp Giới Trùng Trùng Duyên Khởi Vô Tận.Lễ Xóa Mạn Đà La cũng là tượng trưng cho Lý Tánh Không Duyên Khởi đó là các Pháp Không Có Tự Tánh Đều Do Duyên Biến Hiện.Sau khi hoàn mãn một buỗi lễ thì cát Mạn Đà La được phân chia cho Phật Tử và một phần đổ xuống biển hay sông để chú nguyện cho các Long Vương.Cát Mạn Đà La dùng để sử dụng trong các trường hợp sau đâu1-Bị Bịnh Nặng mà hành hạ dở sống dở chết2-Lúc sắp tắt thở3-Lúc vừa chết4-Lúc Liệm5-Lúc ChônDùng cát Mạn Đà La để trên đảnh đầu người của người bịnh rồi chú nguyện thì nếu người đó nghiệp nặng hành hạ dở sống dở chết thì sẽ được :1-Là được chết nhẹ nhàng và được Vãng Sanh.2-Hết BịnhDùng cát Mạn Đà La để trên đảnh đầu người2-Lúc sắp tắt thở3-Lúc vừa chết4-Lúc Liệm5-Lúc ChônLà giúp người đó không bị đọa xuống ba đường ác và được Vãng Sanh.Tại sao phải để cát Mạn Đà La trên đảnh đầu mà không để nơi khác trên thân mình.Lý do là vì khi sắp chết hay là vừa tắt thở thì Thần Thức sẽ theo Nghiệp của mình đã tạo lúc trước mà xuất ra.1-Đảnh Sanh Cõi Phật2-Trán Sanh Cõi Trời, (A Tu La, Rồng cũng thuộc về Chư Thiên nhưng mà có lòng sân nặng hơn chư thiên)3-Ngực Sanh Cõi Người4-Bụng Sanh Ngã Quỷ5-Gối Sanh Súc Sanh6-Bàn Chân Sanh Địa NgụcDùng cát Mạn Đà La để trên rải trên xương cốt của người thú thì khiến người thú xả bỏ ác đạo được Vãng Sanh.Khi dùng cát mandala bạn nhớ trì chú 108 biến Om mani padme hum Lobsang NymaMan-đa-la tập trung thiền định là cõi giới của vị Thần Linh ( idam ), nó là xuất phát điểm của nhiều phương pháp Quán đỉnh. Tại Tây Tạng, người ta hiểu Man-đa-la là »trung tâm và ngoại vi«, là cơ sở để hiện tượng hợp nhất với bản thể.Vì vậy trong một Man-đa-lâ, người ta thường thấy vô số cảnh vậtt, hình tướng khác nhaau, nhưng chúng nằm trong một tranh vẽ duy nhất với thứ tự trên dưới rõ rệt.Mandala cát khi vẽ là hai chiều nhưng tượng trưng cho 3 chiều .Trong Kim cương thừa, Man-đa-la không chỉ là đối tượng thiền quán mà còn là bàn thờ để thiền giả bày biện các lễ vật hay pháp khí. Tuy thế muốn được làm như thế, hành giả phải được một vị đạo sư thừa nhận và cho phép thực hiện Nghi quĩ (s: sādhana) đóCó 4 cách để xây dựng một Man-đa-la:1. Bằng một bức họa (Thăng-ka),2. Bằng cát nhuộm màu,3. Bằng từng đống gạo nhỏ4. Bằng vật thể ba chiều, thường là kim loạiNguồn: Lang thang trên internet tìm được chỉ có tính chất tham khảo..... |
| Hướng dẫn sử dụng | CÁCH SỬ DỤNG CÁT MANDALACát Mandala cực kỳ đặc biệt, trong đó chứa đựng vô vàn ân đức của Tam Bảo; và vì vậy có thể mang lại lợi lạc cho tất cả chúng sanh có duyên được gặp gỡ, nghe thấy và xúc chạm. 1. Đầu tiên, rắc vào phòng, sẽ giúp dọn dẹp những thứ bẩn thỉu, để những tinh linh xấu không dám vào làm ảnh hưởng đến sức khỏe của gia đình, để những chúng sinh này không thể cản trở sự tích luỹ phước lành và tu tập của bạn. Có lợi ích bảo vệ bản thân và bảo vệ người khác.Hơn nữa, không chỉ đơn giản là làm cho những phi nhân không ảnh huởng đến chúng ta, mà trên cả là mang lại cho những sinh linh ấy những lợi lạc lớn khi họ có cơ hội tiếp xúc với cát Mandala.2. Thứ hai, rắc lên da thịt của chúng sinh, giúp nhanh chóng loại bỏ nghiệp chướng và thực hành mọi thiện hạnh.3. Rắc lên thân xác, tro tàn và lăng mộ của chúng sinh cũng như bất kỳ ai và không phải là con người (phi nhân), để họ có thể chuyển sanh lên cõi Trời hoặc những vùng đất thanh tịnh khác. Cho dù chúng sanh đó có tái sanh hay chưa, vệc rắc lên hài cốt, lăng mộ của họ đều giúp cho họ rất nhiều, cho đến trước khi họ thành Phật thì họ đều được nhận lợi ích.4. Thứ tư rắc vào ao, hồ, sông suối, nơi có nước.. để cho những loài thuỷ tộc được hưởng lợi và làm hài lòng các vị Long Vương.5. Đối với nguời khoẻ mạnh, bạn có thể rắc một chút lên trán hoặc đỉnh đầu của mình. Bạn có thể để cho những linh hồn gây hại được thoát ra khỏi cơ thể mình và giúp họ được siêu thoát. Chỉ bằng việc xúc chạm, lợi ích là không thể nghĩ bàn.6. Đối với bệnh nhân, rắc một ít lên trán hoặc đỉnh đầu của họ. Có thể đeo ở cổ để làm giảm và tiêu trừ những nghiệp xấu từ quá khứ. Cũng có thể đặt một ít vào túi áo của họ.7. Đối với người mất, trong thời điểm họ vừa mới trút hơi thở hãy rắc một ít ở đỉnh đầu để giúp thần thức họ di chuyển ra đó. Không đụng chạm vào người mất tránh cho họ sự đau đớn và phiền lòng.Nếu họ đã mất lâu rồi (trong khoảng 8 - 72 giờ sau khi mất) thì ngoài rắc trên đỉnh đầu còn có thể rắc lên trán, cổ họng và phần trái tim để giúp họ thanh tịnh các nghiệp của thân, khẩu, ý.Sau khi được đưa vào quan tài, bạn có thể rắc một ít lên phần trên đầu của quan tài. Nếu họ được hoả thiêu, rắc vào phần tro cốt sau khi thu nhận được. Nếu lọ đựng tro cốt được đóng kín bạn vẫn có thể rắc ở bên ngoài lọ.8. Rắc ở các góc phòng để làm sạch những năng lượng tích tụ ở đó. Ngoài ra làm hài lòng những oan gia vô hình của bạn, giúp họ nhanh chóng siêu thoát.9. Bạn có thể ở trên núi và rải xuống, chôn dưới đất để làm vui lòng các vị Thần địa phương, Sơn Thần, giúp họ có thêm nhiều lợi lạc.10. Nếu bạn đi phóng sanh, rắc một ít lên đầu các con vật - đối với chim, các loài thú. Rắc vào trong nước để những con cá được chạm vào đó.11. Rắc vào những nơi xảy ra thảm hoạ. Những nơi là lò giết mổ, là chợ.12. Đặt vào một vật đựng để mang trên cổ, có thể giúp bạn tránh những chướng ngại trên con đường tu tập. Nếu trên đuờng đi bạn gặp những con vật bị chết, bạn có thể rắc một ít lên người chúng.Liều lượng sử dụng là vô cùng ít. Đối với các con vật nhỏ như chuột, gián.. chỉ cần 7 - 10 hạt cát, điều này không làm giảm đi giá trị của cát Mandala, bởi không phải nhiều hay ít mà là sự xúc chạm. Đối với người mất bạn có thể dùng nhiều hơn.Om mani Padme HungCopy |
| Xuất xứ | Ấn Độ |
| SKU | 4765041730650 |
Từ khóa
bài vị cửu huyền thất tổđôn gỗmáy nghe kinh phậtlò hoá vàngtượng thần tài thổ địathần tài thổ địađế gỗ kế tượngtượng ông địa thần tài phong thuỷđôn kê tượngông thần tiềngiấy cúngbài vị thần tài thổ địathần tài thổ địa bang daông địa thần tàiông địatượng thần tài thổ địa bằng sứtam op ban thođế cắm nhang hoa sennến bơchung cúng nước có nấpthùng đốt giấy vàng mãcặp đèn thờ đá pha lê tự động đổily nước thờmỏ tụng kinhđồ thờ cúngđến phong thờđèn thờ đồngcốt thất bảochắn khói ban thờđế nến
